விஸ்வரூபமும் கருத்துச் சுதந்திரமும்

ஞாநியிடமிருந்து துவங்குவது சரியாக இருக்கும்.

சென்னையில் நிகழ்த்தப் பெறும் நாடகங்களை ஒவ்வொரு முறையும் நகர காவல் ஆணையரிடம் காண்பித்து அனுமதி பெற வேண்டும் என்கிற ஆங்கிலேய அடக்குறை கொண்ட காலகட்டத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்ட துருப்பிடித்த நடைமுறையை இன்னமும் விடாமல் பின்பற்றிக் கொண்டிருக்கிறது காவல்துறை. இது தொடர்பாக ஞாநி தொடர்ந்த வழக்கின் தீர்ப்பில், காவல்துறையின்  அவ்வாறான நடைமுறை இந்திய அரசியல் சட்டத்திற்கு விரோதமானது என்று உயர்நீதிமன்றம் கண்டித்துள்ளது. இந்தியாவின் 64வது வருட குடியரசு தினம் கொண்டாடப்படுவதற்கு இன்னும் சில நாட்கள் இருக்கும் நிலையில் இந்தத் தீர்ப்பு அர்த்தபூர்வமாகியுள்ளது. ஞாநிக்கு பாராட்டுக்கள்.

ஒருபுறம் கருத்து சுதந்திரம் நிலைநாட்டப்பட்டிருக்கும் இந்த நிலையில் மறுபுறம் கமல்ஹாசன் தயாரித்துள்ள 'விஸ்வரூபம்' திரைப்படத்திற்கு தமிழக அரசு தடை விதித்துள்ளது துரதிர்ஷ்டவசமானது. அந்தத் திரைப்படத்தைப் பார்த்த இசுலாமிய அமைப்புகள், அதில் இசுலாமியத்திற்கு எதிரான காட்சிகளும், இசுலாமியர்களை தீவிரவாதிகளாக சித்தரிக்கும் காட்சிகள் இருப்பதாகவும், எனவே இந்தத் திரைப்படத்தை தடை செய்ய வேண்டும் என்று காவல்துறை ஆணையரிடம் கோரிக்கை வைத்திருப்பதைத் தொடர்ந்து தமிழக அரசு இந்த முடிவை எடுத்திருக்கிறது.

உலகத்தின் மிகப் பெரிய ஜனநாயக நாடாக கருதப்படும் இந்தியாவில் ஒவ்வொரு தனிநபரும் அவரது கருத்தை வெளிப்படையாக பேசவும், எழுதவும் சுதந்திரம் இருப்பதாக அரசியல் சட்டம் கூறினாலும் அது நடைமுறையில் ஒரளவிற்கே உள்ளது. கிராமப்புறங்களில் மாடுகள் மேய்வதற்காக அவை சிறிது தூரம் மாத்திரமே செல்லும் வகையில் கயிறால் கட்டியிருப்பார்கள். கயிறு கட்டப்பட்டிருக்கும் எல்லை வரைக்குமே அவை மேயமுடியும். இந்தியாவில் ஒரு சாதாரண தனிநபரின் கருத்துச் சுதந்திரமும் இந்த அளவில்தான் உள்ளது. ஓர் அரசியல் தலைவரின் மறைவைத் தொடர்ந்து வெளியான செய்தியை சமூக வலைத்தளத்தில் பகிர்ந்த மற்றும் அதை வழிமொழிந்த சாதாரண காரணத்திற்காக  பெண்கள் இருவர், காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்ட சமீப செய்தியை இங்கு நினைவு கூரலாம்.

கமல் தயாரித்துள்ள விஸ்வரூபம் மத்திய அரசால் 'சென்சார்' செய்யப்பட்டு சான்றிதழ் வழங்கப்பட்ட நிலையில் சில நூறு பேர்கள் உள்ள மதஅமைப்புகளால் ஒரு திரைப்படத்தை தடை செய்ய முடியுமென்றால் சென்சார் அலுவலகங்களின் அதிகார எல்லை என்ன என்ற கேள்வி இங்கு எழுகிறது. சென்சார் அலுவலகங்களை கலைத்து விட்டு ஒவ்வொரு திரைப்படத்தையும் வெயிடுவதற்கு முன்னால் அந்தந்த பிரதேசத்திலுள்ள மத, ஜாதி அமைப்புகளிடம் காண்பித்து அனுமதி பெற்று வெளியிடுவதை நடைமுறைப்படுத்தினால் சரியாக வருமா?

சில மாதங்களுக்கு முன்பு, கேரளத்தைச் சார்ந்த ஒரு தயாரிப்பாளர் உருவாக்கிய Dam 999 என்கிற ஆங்கிலத்திரைப்படம்,முல்லை-பெரியாறு அணையாறு சர்ச்சை தொடர்பானது, தமிழகத்திற்கு எதிரானது என்கிற செய்தி தமிழகத்திலுள்ள சில அரசியல்தலைவர்களால் பரப்பப்பட்டு அரசியலாக்கப்பட்டு அத்திரைப்படம் தமிழகத்தில் தடை செய்யப்பட்டது. இன்று அந்தத் திரைப்படத்தைப் பற்றி எவருக்கு நினைவில் இல்லை. படத்தைப் பார்த்தவர்களும் குறிப்பிட்ட சர்ச்சைக்கும் திரைப்படத்திற்கும் தொடர்பில்லை என்கிறார்கள். இந்நிலையில் இம்மாதிரியான தடைகள் கேலிக்கூத்தாகும் வாய்ப்பும் இருக்கிறது.

தமிழ்த்திரைப்படங்களில் தீவிரவாத பாத்திரங்கள் என்றாலே அது இசுலாமியர்களைக் கொண்டே கட்டமைக்கப்படும் கொடுமை தொடர்ந்து நடைபெறுவதை யாராலும் மறுக்க முடியாது. இதற்காக இசுலாமியர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதையு்ம போராடுவதையும் புரிந்து கொள்ளவும் ஆதரிக்கவும் முடிகிறது. இப்படி இசுலாமியர்கள் தொடர்ந்து மோசமாக சித்தரிக்கப்படுவதை  தமிழகத்தின் முற்போக்காளர்களும் அறிவுஜீவிகளும் தொடர்ந்து எதிர்த்தும் பதிவு செய்துமிருந்தும் வருகிறார்கள்.

ஆனால் இவ்வாறான சித்தரிப்பை  பெரும்பாலான தமிழ் இயக்குநர்கள் பிரக்ஞையுடன் செய்வார்கள் என்பதை நம்புவதற்கில்லை. தாம் உருவாக்கும் திரைப்படங்களுக்கு இந்தளவிற்கெல்லாம் மெனக்கெடுவார்கள் என்று நம்புவது ஒரு நகைச்சுவை. சமூகத்தின் பொதுப்புத்தியில் பதிந்திருக்கும் விஷயங்களையே தம்முடைய கதை உருவாக்கங்களில் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள். ஒரு பாமரனின் மனதில் பதிந்திருக்கும் எண்ணங்களையே திரைப்படத்தில் வெளிப்படுத்தினால்தான் தான் உருவாக்கும் கதையை அவனை நம்ப வைக்க முடியும் என்கிற இயக்குநர்களின் எளிமையான உத்தி இது. அரசியல் திரைப்படங்கள் எடுப்பது அவர்கள் நோக்கமல்ல, வணிகம்தான்.

ஆனால் இது கமல் போன்ற அறிவுஜீவிகளுக்கு இது பொருந்தாது. கமல் இது போன்ற சர்ச்சைகளை சந்திப்பது புதிதல்ல. 'ஹேராம்'  'உன்னைப் போல் ஒருவன்' போன்ற திரைப்படங்களில் இசுலாமியர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டது ஏற்கெனவே சர்ச்சைக்குள்ளாகியிருக்கிறது. கமல் இதை திட்டமிட்டே செய்யக்கூடும் என்பதை நம்புவதற்கான சாத்தியக் கூறுகள் உள்ளன. இன்று ஹாலிவுட் திரைப்படங்களின் வெற்றிகரமான கச்சாப் பொருள் 'இசுலாமியர்களின் மீதுள்ள வெறுப்பு'. கமலின் அடுத்த திரைப்படம் ஹாலிவுட்டில் தயாராக்கவிருப்பதாக வெளியாகியிருக்கும் செய்தியையும் இதையும் கூட இணைத்துப் பார்க்கலாம்.

இது போன்ற சர்ச்சைகளும் எதிர்ப்புகளும் அவர் படங்களுக்கு இலவசமாக கிடைக்கும் விளம்பரங்களே. DTH-ல் பணம் கட்டி அது நிகழாததில் சம்பந்தப்பட்ட நுகர்வோர்களுக்கு கமல் மீது ஏற்பட்டிருக்கும் வெறுப்பு இந்தத் தடையின் மூலம் இந்நேரம் அனுதாபமாக உருமாறியிருக்கலாம்.

திரைப்படங்களில் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதற்காக இசுலாமியர்கள் தங்களின் எதிர்ப்பை தொடர்ந்து பதிவு செய்வதில் நியாயமும் அதற்கான காரணங்களும் இருக்கிறதுதான். விஸ்வரூபம் திரைப்படத்தை அவர்கள் பார்த்திருப்பதால் (பணம் கட்டத்தயாராக இருப்பவர்களுக்கு இத்திரைப்படம் மறுக்கப்படுவதும் எதி்ர்ப்பவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதும் இதிலுள்ள சுவாரசியமான முரண்நகை) அவர்கள் இதை தீவிரமாக எதிர்ப்பதில் நிச்சயம் காரணமிருக்கலாம்.

ஆனால் இசுலாமிய அமைப்புகள் இதன் மறுபுறமுள்ள நியாயமான காரணங்களையும் இணைத்து பார்க்க வேண்டும். மத உணர்ச்சி என்கிற ஒற்றைப் பார்வையில் அணுகக்கூடாது. ஒவ்வொரு தனிநபர்களுக்கும்  கருத்து சுதந்திரம் உள்ள நிலையில் கலைஞர்களுக்கு அந்த சுதந்திரம் சற்று கூடுதலாகவே அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். தம்முடைய படைப்பு உருவாக்கத்தில் அவன் சுதந்திரமாக இயங்குவதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்குமான வெளி இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் உயிர்ப்புள்ள படைப்புகள் உருவாக முடியும். 'இந்தப் பாத்திரத்தை இப்படி சித்தரித்தால் இங்கிருந்து எதிர்ப்பு வருமே.. இந்தப் பாத்திரம் சிகரெட் பிடிக்க முடியாதே, ஒரு நாயக்குட்டியை காண்பிப்பதற்கு விலங்கு வைத்தியடமிருந்து சான்றிதழ் வாங்க வேண்டுமே' என்றெல்லாம் யோசித்துக் கொண்டிருந்தால் வரையறுத்துக் கொண்ட எல்லையிலிருந்து செயற்கையான படைப்புகள்தான் உருவாகும்.

எல்லா மதங்களிலும் தீவிரவாதிகள் உள்ளது போல இசுலாமியர்களிலும் தீவிரவாதிகள் உள்ளனர், அவர்கள் பயங்கர வன்முறையில் ஈடுபடுகின்றனர் என்பது உண்மை. இதை இந்த மத அமைப்புகளால் மறுக்கவே முடியாது. எனில் இது தொடர்பாக வரும் அத்தனை ஊடகச் செய்திகளையும் புனைவுகளாகத்தான் காண நேரிடும். இந்த எளிய உண்மையைப் புரிந்து கொண்டு எல்லாவற்றிற்கும் தங்களின் எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கும் பிடிவாதத்தை கைவிட வேண்டும். இப்படி அவர்கள் தெரிவிக்கும் தொடர்ந்த எதிர்ப்பும் அதன் விளைவாக தொடரும் வன்முறையும், நடுநிலையாளர்கள் இவர்களை வெறுக்கத்துவங்குவதற்கான காரணமாக அமையலாம். மற்ற மத அடிப்படைவாதிகளுக்கு இது சாதகமாக மாறிப் போகும் அபாயமும் உண்டு.

விஸ்வரூபம் வெளியாவது தள்ளிக் கொண்டே போவதின் மூலம் கமலுக்கு பொருள் இழப்பும் மனஉளைச்சலும் ஏற்படும் என்பதை எவராலும் எளிதில் யூகிக்க முடியும். ஆனால் கலைஞன் என்பதைத் தாண்டியும் சிறந்த வணிகரான கமல், தமிழக அரசிடம் நடத்தும் பேச்சு வார்த்தையின் மூலம் சாதுர்யமாக இந்தச் சிக்கலிலிருந்து வெளிவருவார் என்ற நம்பிக்கையிருக்கிறது.

இந்த நம்பிக்கைகளின் ஊடாக, துப்பாக்கி திரைப்படம் ஏற்படுத்தின சர்ச்சையில் விஜய்யின் தந்தை எஸ்.ஏ.சந்திரசேகர் அறிவித்ததைப் போல கமலும் 'அடுத்த படத்தில் இசுலாமியராக நடிப்பேன்' என்று அறிவித்து காமெடி ஏதும் செய்து விடக்கூடாது என்பதுதான் என்னுடைய இப்போதைய பிரார்த்தனை.

suresh kannan